Persona e Communione : Nel Pensiero Theologico Di Ioannis Zizioulas e Nei Documenti Del Concilio Di Cretadel 2016 / Crisan Alexandru-Marius.

includes index and biblioraphy

Parte I: Persona E communione nell unita di dio trinita I: Percorso filosofico precristiano .....15 1. Il principio L unoei molti nella filosofia greca precristians .....16 2. Il concetto di persona fino ai padri cappadoci .....21 Impossibilta di un ontologia reale platone e aristotele .....22 La persona nell antichita una maschera della tragedia greca ....24 Il problema dell etimologia .....27 3. La koinonia - significato precristiano secondo zizioulas .....29 4. Conclusioni .......32 II: La santissima trinita .....35 1. L importanza della teologia trinitaria in zizioulas ......35 2. L Approccio trinitario dei padri cappadoci nella lettura di zizioulas .....38 Una rivoluzione filosofica e terminologica .....41 Un nuovo rapporto per uno e molti nel dio trinita .....47 La koivovia soluzione per i accusa di triteismo ....49 3. La monarchia del padre dentro la trinita .....52 Il padre omnipotens o Ilavtokpatop .....54 Il simbolo di fede e sant agostino nella iettura di zizioulas ....56 4. Charimenti circa il rapporto tra filliowque e monarchia del padre .....49 Visione storica e canonica .....63 Analisi teologica della visione di zizioulas sul filioque ......69 L Analist teologico-critica documento riguardo filioque .....74 5. Conclusioni .....77 III: I tratti della persona e della commmunione .....81 1. L approccio metodologico di zizioulas alla tecologia trinitaria ......81 La nascita e l importanza del principio dell uno e i molti .....82 Rapporto fra teologia e filosofia .....83 2. Tratti della persona e della communione ....84 La persona: Divinita .....84 La persona: In relazione .....84 La persona: Sempre altra .....87 La persona: Unicita e irrepetibilita ......88 La persona: Libera .....90 La proprieta della persona di contenere in se .....91 3. Conclusioni .....93 Parte II: Cristo-chiesa person E communione nell unita ecclesiale del corpo mistico di cristo IV: Cristoloia - ecclesiologia .....101 1. Il Principio L uno ei molti - rilevanza per la cristologia .....101 L uno e i molti san paolo nella lettura di zizioulas ....101 L uno e i ,olti iegame con la teologia giudaica messianica ....104 Il principio i uno e i molti e il vangelo .....106 2. Le necessarie sintesi nell approccio cristologico secondo zizioulas ......107 La chiesa il corpo mistico di cristo .....107 La sintesi cristologia pneumatologia .....114 3. Conclusioni .....119 V: La persona corporativa di cristo ....125 1. Quadro storico-teologico ....125 2. Gesti corporativo .....130 3. Conclusioni ....149 VI: La persona umana e la persona corporative di cristo .....153 1. Lunita della chiesa nella persona di cristo .....153 2. L unita della chiesa nella persona del vescovo ....163 3. Conclusioni ....185 Parte III: La chiesa in sinodo i molti in unita Il concilio secondo loannis zizioulas ....195 1. Considerazioni generali sulla sinodalita ....195 2. Temi proposti da zizioulas per il grande concilio ....212 3. conclusioni .....216 VIII: La preparazione storica del concilio .....219 1. Passi verso la convocazione del santo e grande concilio ....220 2. Primi incontri pan-ortodossi del xx secolo ....224 3. Le conferenze pan-ortodose di rodi e chambesy .....235 4. Le conferenze pan-ortodosse pre-conciliare di chambesy ....254 5. La convocazione del concilio e gli ultimi passi ....279 6. Alcune chiese si ritirano poco prima del concilio ....294 7. I giorni del santo e grande concilio della chiesa ortodossa ....2297 IX: Analist teologica dei documenti counciliari .....309 1. L autonomia e il modo di proclamaria .....309 2. La diaspora ortodosa ....316 3. Il sacramento del matrimonio e i suoi impedimenti .....325 4. La missione della chiesa ortodossa nel mondo contemporaneo ....341 5. Relazioni della chiesa ortodossa con il resto del mondo cristiano .....358 6. Analisi dell enciclica e del messaggio del santo e grande sindo .....363 7. Conclusioni ....371